صلاة التراويح

                

هي اسمٌ يراد به الدلالة على صلاة القيام في شهر رمضان ، وهي تخص هذا الشهر ، وتؤدى بعد الانتهاء من فريضة العشاء فوراً .

ويتحقق قيام الليل بأي عدد من الركعات . يقول ابن عباس : ( أمرنا رسول الله ﷺ بصلاة الليل ورغب فيها حتى قال : عليكم بصلاة الليل ولو ركعة ) رواه الطبراني .

روى البخاري في كتاب صلاة التراويح عن عروة أن عائشة ( رض ) أخبرته ( أن رسول الله ﷺ

خرج من جوف الليل ، فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته ، فأصبح الناس فتحدثوا   فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه ، فأصبح الناس فتحدثوا ، فكثُر أهل المسجد من الليلة الثالثة   فخرج رسول الله ( ص ) فصلّى ، فصلّوا بصلاته ، فلما كانت الليلة الرابعة ، عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح   فلما قضى الفجر أقبل على الناس ، فتشهد ثم قال : أما بعد : فإنه لم يخْفَ عليَّ مكانُكُم  ولكني خشيت أن تُفْرَض عليكم فتعجزوا عنها  فتوفي رسول الله  (ص ) والأمر على ذلك ) .

لقد استمر الأمر على ذلك مدة خلافة أبي بكر  وصدراً من خلافة عمر ، ثم جمع عمر عليها  وجعل الناس يصلون خلف إمام واحد ، وكانوا يصلون جماعات جماعات ، فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل .

وقد سئل أبو حنيفة عما فعله عمر فقال : التراويح سنة مؤكدة ، ولم يتخرجه عمر من تلقاء نفسه  ولم يأمر به إلا عن أصل لديه ، وبهذا يعلم أن الصحابة ، لما تفرقوا في أداء صلاة التراويح  جمعهم عمر ( رض ) في خلافته على صلاتها بالمسجد وراء الإمام ، ووافقه الصحابة على ذلك  وأدوها عشرين ركعة ، فصار ذلك مبدأ لهذه الصلاة ، ثم سار الصحابة على ذلك من بعده .

وللمصلي أن يؤدي صلاة التراويح في بيته ثماني ركعات أو عشرين ركعة تبعاً لنشاطه ، ورب ثماني ركعات متقنات خاشعات ، أفضل من عشرين تؤدى في عجلة بلا خشوعٍ أو تدبر ، إذ العبرة بالكيف لا بالكم ، وخيرٌ للمسلمين أن يجعلوا للعبادة حظاً كبيراً في ليالي رمضان ، وأن يتخففوا من شواغلهم إذا أقبلوا على صلاتهم  فيعطوها حقها من الإتقان في الركوع والسجود والقراءة ، والخشوع في الصلاة لبها وروحها   وبه تصفو أرواح المصلين قال تعالى :{قد أفلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون} المؤمنون 1 .